{"id":3003,"date":"2023-08-24T00:10:27","date_gmt":"2023-08-24T04:10:27","guid":{"rendered":"https:\/\/surya-world.org\/dharana-dhyana\/"},"modified":"2025-04-27T13:38:47","modified_gmt":"2025-04-27T17:38:47","slug":"dharana-dhyana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.surya-world.org\/fr\/dharana-dhyana\/","title":{"rendered":"Dharana : la concentration et Dhyana : la m\u00e9ditation"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3003\" class=\"elementor elementor-3003 elementor-1153\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36cd295e e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36cd295e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10aa1397 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"10aa1397\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2>Dharana : Concentration<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>desa-bandhas cittasya dharana (Yoga Sutras III.1)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>La concentration consiste \u00e0 fixer la substance mentale sur un sujet particulier<\/b><\/p>\n<p>Comme il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9, les cinq premiers Angas (\u00e9tapes) du Yoga \u00e9liminent, pas \u00e0 pas, les causes ext\u00e9rieures de distraction mentale. Yama (les r\u00e8gles ou autointerdictions) et Niyama (les commandements) \u00e9liminent les perturbations caus\u00e9es par les d\u00e9sirs et \u00e9motions incontr\u00f4l\u00e9s. Asana (les postures) et Pranayama (le contr\u00f4le du souffle ou du prana) \u00e9liminent les troubles caus\u00e9s par le corps physique. Pratyahara (la d\u00e9connexion des sens) en d\u00e9tachant les organes sensoriels du mental, exclut le monde ext\u00e9rieur et les impressions qu\u2019il produit sur le mental. Ainsi, le mental est compl\u00e8tement isol\u00e9 du monde ext\u00e9rieur, et le S\u00e2dhaka (le m\u00e9ditant) est alors en \u00e9tat de lutter avec lui-m\u00eame, sans aucune perturbation venant de l\u2019ext\u00e9rieur. Ce n\u2019est que dans ces conditions que le succ\u00e8s est possible dans la pratique de Dharana, Dhyana et Samadhi. Nous pouvons maintenant traiter de la ma\u00eetrise du mental et de ses effets.<\/p>\n<h3>Les \u00e9tapes de la concentration<\/h3>\n<p> Le premier pas \u00e0 faire en vue de ce d\u00e9veloppement est <b>la concentration, ou la facult\u00e9 de garder le mental fermement fix\u00e9 sur la pens\u00e9e-semence choisie par l\u2019aspirant.<\/b> Ce premier pas est l\u2019un des stades les plus difficiles du processus de la m\u00e9ditation et <b>implique la capacit\u00e9 in\u00e9branlable de ramener constamment le mental \u00e0 l\u2019objet de sa concentration.<\/b> Les \u00e9tapes de la concentration sont bien d\u00e9finies et peuvent \u00eatre \u00e9nonc\u00e9es comme suit : <\/p>\n<ol>\n<li>Le choix de \u00ab l\u2019objet \u00bb sur lequel se concentrer.<br><br><\/li>\n<li>Le retrait de la conscience mentale de la p\u00e9riph\u00e9rie du corps, de sorte que les voies de perception et de contact (les cinq sens) soient apais\u00e9es, et que la conscience ne soit plus dirig\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur.<br><br><\/li>\n<li>La centralisation et la stabilisation de la conscience dans la t\u00eate, en un point m\u00e9dian entre les sourcils.<br><br><\/li>\n<li>L\u2019application du mental, ou l\u2019extr\u00eame attention port\u00e9e \u00e0 l\u2019objet choisi pour la concentration.<br><br><\/li>\n<li>La visualisation de cet objet, la perception imaginative de ce qu\u2019il est, ainsi que le raisonnement logique qui s\u2019y rattache.<br><br><\/li>\n<li>L\u2019extension des concepts mentaux form\u00e9s, en les transf\u00e9rant du plan sp\u00e9cifique ou particulier vers le plan g\u00e9n\u00e9ral, universel ou cosmique.<br><br><\/li>\n<li>La tentative d\u2019atteindre ce qui se trouve au-del\u00e0 de la forme consid\u00e9r\u00e9e, ou d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019id\u00e9e \u00e0 l\u2019origine de cette forme.<\/li>\n<\/ol>\n<p><b>Ce processus \u00e9l\u00e8ve progressivement la conscience et permet \u00e0 l\u2019aspirant de toucher l\u2019aspect vie de la manifestation, plut\u00f4t que l\u2019aspect forme ou \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb.<\/b><\/p>\n<h3>Les objets de concentration<\/h3>\n<p> Les objets sur lesquels se concentrer sont de quatre types : <\/p>\n<ol>\n<li>Les objets externes, tels que l\u2019image d\u2019une divinit\u00e9, des peintures ou des formes issues de la nature (mandalas, etc.).<br><br><\/li>\n<li>Les objets internes, tels que les centres du corps \u00e9th\u00e9rique (chakras, etc.).<br><br><\/li>\n<li>Les qualit\u00e9s, telles que les diverses vertus, dans l\u2019intention d\u2019\u00e9veiller le d\u00e9sir de ces vertus et ainsi de les \u00e9difier au sein de sa propre vie personnelle (bhavana).<br><br><\/li>\n<li>Les concepts mentaux ou id\u00e9es incorporant les id\u00e9aux sous-jacents \u00e0 toutes les formes anim\u00e9es, pouvant se pr\u00e9senter sous la forme de symboles ou de mots.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Les quatre types d\u2019objets mentionn\u00e9s ci-dessus dirigent progressivement l\u2019aspirant vers l\u2019int\u00e9rieur et permettent de transf\u00e9rer la conscience du plan physique au plan \u00e9th\u00e9rique, puis au plan du d\u00e9sir et des \u00e9motions, et enfin au monde des id\u00e9es et concepts abstraits. Ce processus, qui se produit dans le cerveau, am\u00e8ne la nature inf\u00e9rieure de l\u2019homme \u00e0 un \u00e9tat d\u2019attention coh\u00e9rente, concentr\u00e9e sur un seul point, toutes les parties de son \u00eatre \u00e9tant dirig\u00e9es vers la fixit\u00e9 de l\u2019attention, c\u2019est-\u00e0-dire une concentration de toutes les facult\u00e9s mentales. D\u00e8s lors, le mental ne se disperse plus, il n\u2019est plus instable ni tourn\u00e9 vers l\u2019ext\u00e9rieur, mais il est pleinement ancr\u00e9 dans la concentration. Le yogi peut alors progresser vers Dhyana \u2013 la m\u00e9ditation.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>Le Soi est la cible, vous \u00eates la fl\u00e8che et le Yoga est l\u2019arc&#8230;<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>L\u2019Absolu est la cible, le Yoga est l\u2019arc et vous \u00eates la fl\u00e8che&#8230;<\/b><\/p>\n<h2>Dhyana : La M\u00e9ditation<\/h2>\n<p> La m\u00e9ditation est ainsi le but vers lequel tendent toutes les pratiques pr\u00e9liminaires du yoga, que ce soit les postures, la respiration, l\u2019introspection ou m\u00eame la concentration. <\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>tatra pratyayaikatanata dhyanam (Yoga Sutras III.2)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>La concentration (dharana) soutenue dans le temps devient m\u00e9ditation<\/b><\/p>\n<p>La m\u00e9ditation n\u2019est que l\u2019extension de la concentration et na\u00eet de la capacit\u00e9 de l\u2019homme \u00e0 fixer son mental \u00e0 volont\u00e9 sur un objet particulier. Elle suit les m\u00eames r\u00e8gles et conditions que la concentration ; la seule diff\u00e9rence r\u00e9side dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00ab temps \u00bb. Une fois acquise la capacit\u00e9 de fixer fermement le mental sur un objet, l\u2019\u00e9tape suivante consiste \u00e0 d\u00e9velopper le pouvoir de maintenir la substance mentale (chitta) in\u00e9branlablement occup\u00e9e par cet objet ou cette pens\u00e9e pendant une p\u00e9riode prolong\u00e9e. Le mot contemplation est ici synonyme de m\u00e9ditation. Cette m\u00e9ditation est encore dite \u00ab avec semence \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire avec un objet.<\/p>\n<p>Par la m\u00e9ditation, les pouvoirs de la conscience se d\u00e9veloppent. Chacun des v\u00e9hicules \u00e0 travers lesquels elle s\u2019exprime (sur les plans physique, \u00e9motionnel et mental) poss\u00e8de, \u00e0 l\u2019\u00e9tat latent, certaines aptitudes ; mais la conscience pure, qui en est la source, les d\u00e9tient sous leur forme la plus pure et la plus sublim\u00e9e.<\/p>\n<p>Le Samadhi repr\u00e9sente la culmination de cette exp\u00e9rience m\u00e9ditative.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dharana : Concentration desa-bandhas cittasya dharana (Yoga Sutras III.1) La concentration consiste \u00e0 fixer la substance mentale sur un sujet 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